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古人卧室里摆满了红木家具

当代人的家居生活习惯于便利,古代人的家居追求生活与美学的统一。故而时至◆▼如今,许多明式家具已逐...

当代人的家居生活习惯于便利,古代人的家居追求生活与美学的统一。故而时至◆▼如今,许多明式家具已逐渐被淘汰,消失在我们的生活空间中了。这是科技带来的☆■▲革新,也是...
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产品介绍

  当代人的家居生活习惯于“便利”,古代人的家居追求生活与美学的统一。故而时至◆▼如今,许多明式家具已逐渐被淘汰,消失在我们的生活空间中了。这是科技带来的•☆■▲革新,也是传统美学消失的遗憾。

  一张床、一对床头柜、几个大衣柜、一个梳妆台,最重要的是空调和手机,这样的卧室就足以让人感受到满满的幸福了。于是不禁想:几百年前的先人们,他们的卧室和如今相比有什么差别呢?

  事实上,古人的卧室和现代的差别还是蛮大的,以家具为例,古代卧房必备的家具如今已逐渐消失了。

  明代的衣架和▲★-●现代的衣架差别甚大。据《鲁班经匠家镜▪•★》、明墓出土明器及传世实物来看,有素衣架和雕花◇…=▲衣架两★▽…◇种。素衣架有的只在墩子上植立柱,再用几根横材加以联结,如潘允征墓所出的明器;有的在横材 之间还加直棂,如《鲁班经匠家镜·素衣架式》一条所述(此书称直棂日“窗齿”)。

  雕花衣架则在搭脑之下加一个装饰构件,用透雕或攒接、斗簇等方法造成,即北京匠师所谓的“中牌子”。前者如《鲁班经匠家镜》图式所绘,后者则传世实物曾见多例。

  据明清绘画、版画所见,衣架是用来搭衣服的,不是用来挂衣服的,故一律◇=△▲无挂钩装置。其置放处所多在室内,或在架子床之前靠墙的一边,或在床榻之后及旁侧,便于将衣衫搭上或取下,这样衣服更换后才不会增加新的折痕。

  脸盆架的功能是附属于梳妆台的,为梳妆▽•●◆打扮而生,后来才渐渐演变成清洁工具。古代中国人没有“盥洗”室的概念,上厕所与洗脸的功能分开。上厕所主要在茅厕内,而洗脸的功能,则通过放置于卧室之内的面盆架实现。

  传统的面盆架有高、矮两种。矮面盆架结构简单,由三足、四足或六足组成,四足或六足的款式通常可以折叠。足与足之间靠上下各一组的交叉木条固定,每一 足的顶端高出交叉木条一段,可以用来架住面盆。这样,既可以固定面盆,又可以使人们在洗脸时,不用辛苦弯腰。

  高面盆架通常有四足或六足,六足居多。与矮面 盆架不同,高面盆架的前四足和矮面盆架相似,后面两足向上延伸,加设腰枨、中牌子、搭脑和挂牙等◆■构件。腰枨以上往往挖槽,以备置胰子盒(古代的肥皂盒), 搭脑则可以搭手巾。

  明式灯台分两种一种是挑杆式,一种是屏座式。挑杆式用以挂灯,屏座式用以坐灯。其中屏座式灯台犹如插屏的座架,只是较窄。屏框的里口开出通槽,用一横木两头做榫镶人槽内,可以上△▪▲□△下活屏框上横梁正中打孔,将一圆◁☆●•○△形木插入孔内,下端固定在活动★◇▽▼•横木上。杆上端安一圓形木牌,下端用四个托角牙支撑。木牌之上,可以放灯☆△◆▲■碗,外面再套上牛角灯罩。

  明清照明灯台大致可分为固定式、升降式和悬挂式三类。高型灯台中的固杆式多为明式风格,可升降的灯台属于清式家□◁具。固定◆◁•式灯台,常见用“十”字形或三角形的木墩做成底盘,上面立灯杆,四面用站牙将灯杆底夹,杆上为平台承托灯罩,盘下有托角牙辅柱支撑平台。

  升降式灯台的底座采用座▷•●★-●=•▽屏式,灯杆下端有“丁”字形横木,两端出榫并置于底座立柱内侧的直槽中,灯杆可以顺直槽上下滑动,并有木楔起固定灯杆作用。还有形体结构更为精巧者,如将灯柱插于可升降的“冉”字形座架中间,通过机机械作用来调节灯台的高度,使光照适合不同需要,既美观又实用。

  悬挂式灯台多为●挑杆式,由挑和底座组成,底座正中安插立柱,有牙抵夹,灯杆插入木柱圆孔中,上端有做成龙凤形状的铜质拐角套在木杆上,下端钉有吊环以承灯笼,灯笼自然下垂,随风飘动。